2019-10-21
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“義利之辯”是中國倫理學(xué)思想中的一個(gè)核心命題，“重義輕利”“舍生取義”“以義制利”，體現(xiàn)了歷代思想家對“義”與“利”的理性思考，正確的義利觀成為中國古代社會的主流倫理思想，以重義輕利為基礎(chǔ)，是立身處世的終極追求，是每個(gè)中國人耳熟能詳?shù)牡赖聹?zhǔn)則。因此，堅(jiān)持“正確義利觀”，就是在國際交往中要講求道義和公平正義，而不是只追求利益。多重視對方所關(guān)切，堅(jiān)持以道義為先，力求在外交中達(dá)到平衡，實(shí)現(xiàn)參與各方的訴求和目標(biāo)，方能達(dá)到實(shí)現(xiàn)共同經(jīng)濟(jì)效益最大化的目的。
在“一帶一路”建設(shè)中，堅(jiān)持正確的義利觀體現(xiàn)的是政府與企業(yè)的目標(biāo)融合、中國與參與國家利益的融合。“國不以利為利，以義為利也。”堅(jiān)持“義”，“一帶一路”倡議就是希望全世界獲得共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展;不脫離“利”，就是要互利共贏，不是你輸我贏，而是雙贏。只有這樣，“一帶一路”建設(shè)這一百年大計(jì)才具有可持續(xù)性。
個(gè)人在企業(yè)中也要樹立正確義利觀，團(tuán)結(jié)同事，方便他人就是方便自己，一榮俱榮一損俱損。