2022-09-14
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鳧鹥：對(duì)美好生活的向往，對(duì)美好生活的祝愿。
終其全篇幾乎都在歌頌公尸、祝福公尸，這么做的意義到底何在呢?在詩歌的最后，作者做出了解答——無有后艱。但凡體驗(yàn)過生活的人，無不慨嘆生活之艱難，煩惱總是揮之不去，不如意事常八九，尤其是那個(gè)物產(chǎn)匱乏的年代，人們的生存更顯艱辛。這時(shí)，一絲樂觀的精神，一顆希望的種子，一個(gè)精神上的寄托就顯得尤為重要了。
通觀《假樂》一詩，除了對(duì)周王無以復(fù)加的贊美之外，也深蘊(yùn)著殷切的希望。
末章緊接前文之辭，以寫實(shí)的手筆勾勒了行冠禮的活動(dòng)場(chǎng)景。宣王禮待諸侯，宴飲群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”沒有一個(gè)不愛戴他、不親近他的。“不解于位，民之攸墍”。使國民能安居樂業(yè)，不再流離失所，這就是對(duì)一個(gè)明君的最主要的要求。短短的一首詩，圍繞著“德、章、綱、位”贊美了年輕有為，能為天下綱紀(jì)的宣王，于有限的詞句內(nèi)包容了無限的真情，美溢于辭，其味無窮。
泂酌：以日常事物，升華到國之大事。
民勞：《大雅·鳧鹥》《大雅·泂酌》兩篇也是復(fù)沓式結(jié)構(gòu)。只是《大雅·民勞》詩篇幅要長得多，五章反覆申說，意味尤為深長，令人咀嚼不盡。
烝民：本詩對(duì)仲山甫的種種贊美，是具實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的,然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含著詩人所代表的這一階層的期盼。