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今天讀的文章是莊子的內(nèi)篇·德充符，讓我感觸很深，人們在了解一個人之前，往往被外貌所左右，一個長相丑陋之人，得到喜愛的可能很小。

雖然一般人總會先入為主地以貌取人，所以莊子在《德充符》中提到子產(chǎn)會對被砍了一條腿的同門師兄申徒嘉表示出蔑視，認為其形體殘缺，沒有必要與人爭比

知道自己的殘缺而坦然接受，才是有德的人……你與我在討論精神追求方面的問題，卻糾結(jié)于我的外在形體，難道不過份嗎?

子產(chǎn)無言以對。我們往往會把對外物的印象不知不覺地加之于內(nèi)在的精神印象中，而影響精神交流坦誠。不可避免地，表象總會以不同程度對人際交流中的良性互動產(chǎn)生壓力。

在一般人眼里美貌總比丑陋更易得到好感。要消除丑陋給人的負面影響很難，莊子認為只能得升自己內(nèi)在修養(yǎng)以彌補。而美貌的吸引力卻會越來越小，“久入芝蘭之室而不聞其香”，習慣之后，美貌的刺激會趨于平和。而內(nèi)在的魅力才會凸顯。

所以道德修養(yǎng)遠比容貌與健全的身體重要，一個人的容貌無法改變，或者只會越來越衰老，但是品德可以不斷修練，且沒有止境。

叔本華說：“具有卓越思想的人，不會被對地位、金錢、他人的贊美等等期望引入歧途，不會為了迎合別人的低級趣味而犧牲自己。”外在的物我與內(nèi)在的真我之間難以區(qū)分，但是決不能混于一談，不然，談不上真正的修煉，只有找到真我之后，才可能不被外物所牽制。

在莊子眼里，脫離低級趣味，專注于內(nèi)心修煉，才是值得為之一生努力的終極目標。