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    孟季子和告子一樣，始終認為行為方式是外在的，因為雖然尊敬兄長，但在宴席上還是要恭恭敬敬地先給鄉(xiāng)人斟酒，這種行為方式怎么能說是內在的呢？然而他卻忽略了一個問題，即恭敬的行為方式必須先要有內在的恭敬的情感，如果沒有恭敬的情感，怎么會有恭敬的行為方式呢？試想一個對社會充滿仇恨的人，心中只有憎恨，恨一切人，恨一切事，他怎么會有恭敬待人的行為方式呢？一個人在外在的行為上表現(xiàn)出恭敬的行為方式，就說明這個人的內心里有恭敬待人的意識；就象天氣變冷了，內心里有需要熱湯的意識一樣，如果沒有需要熱湯的意識，那他只有喝涼水了。用現(xiàn)代心理學的話說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官，經過神經系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產生某種態(tài)度，形成各種情緒，從而產生各種行為方式。所以說，行為方式是由內在的心理活動所決定的。