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孟子曰：“不仁哉梁惠王也!仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫丑問曰：“何謂也?”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗。將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。” 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。 孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征，北狄怨;東面而征，西夷怨。曰：‘奚為后我?’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三

敢于亮劍是黨的十八大以來意識形態(tài)工作的鮮明特征。要旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。斗爭要把握規(guī)律、講究藝術(shù)，研究策略方法，既不能麻木不仁，也不能草木皆兵。 意識形態(tài)工作不僅僅是宣傳部門的事。意識形態(tài)工作 責(zé)任制的主體是各級黨組織，要壓實壓緊各級黨委(黨組)責(zé)任，細(xì)化任務(wù)清單、責(zé)任清單，明確到具體人、具體事，層層傳導(dǎo)壓力，做到任務(wù)落實不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。 要在全體人民特別是青少年中加強(qiáng)理想信念教育，深化社會主義和共產(chǎn)主義宣傳教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓理想信念的

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?” 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀於海者難為水，游於圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志於道也，不成章不達(dá)。” 孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而

(1993年11月25日湖北省第八屆人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過 2003年9月27日湖北省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會第五次會議第一次修訂 根據(jù)2022年11月25日湖北省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第三十四次會議《關(guān)于集中修改、廢止部分省本級地方性法規(guī)的決定》修正 2023年12月1日湖北省第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議第二次修訂) 湖北省人民代表大會常務(wù)委員會公告 (第三百三十九號) 《湖北省實施〈中華人民共和國工會法〉辦法》已由湖北省第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議于2023年12月1日修訂通過，現(xiàn)將修訂后的《湖北省實施〈中華人民共和國工會

孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，脩身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。” 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。” 孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。” 孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。&r

(一)文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng) 一個國家、 一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)， 一個國家、 一個民族不可能屹立于世界民族之林。 我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五 千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民 偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。 文化是一個國家、一個民族的靈魂

孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能為君辟土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志於仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與 國，戰(zhàn)必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志於仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。” 白圭曰：“吾欲二十而取一，何如?”孟子曰：“子之道，貉道也。萬室之國，一人陶，則可乎?”曰：“不可，器不足用也。”曰：“夫貉，五穀不生，惟黍 生之。無城郭、宮

五是必須堅持憲法實施與監(jiān)督制度化法規(guī)化。憲法的生命在于實施，憲法的權(quán)威也在于實施。必須用科學(xué)有效、系統(tǒng)完備的制度法規(guī)體系保證憲法實施，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，加強(qiáng)憲法監(jiān)督，確保在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。 六是必須堅持維護(hù)憲法權(quán)威和尊嚴(yán)。維護(hù)憲法權(quán)威， 就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威;捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán);保證憲法實施，就是保證人民根本利益的實現(xiàn)。全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企事業(yè)組織，都必須以憲法為根本活動